熟知《红楼梦》的朋友一定还记得一个细节：林黛玉为了避母亲贾敏的名讳，读书时凡书中有“敏”字，皆念作“密”字，写字遇着“敏”字，又减去一二笔。小谱今天就为大家带来有关避讳的那些小知识（敲黑板！）

避讳渊源于周朝。《周礼·春宫》注：“先王死日为忌，名为讳。”最初的用意只不过是，后代子孙不愿别人直呼其祖先的名字，用其他字来代替，以示敬意。但这个陋习，自秦形成定制以后，历代因袭相沿，竟达二千多年。制度越来越严，方法越来越多，种类五花八门。对帝王和“圣人”要讳，各级长官要讳，家中尊长也应讳。凡是用到和他们名字相同的字，就得改字、改音、空字或缺笔。与帝王或“圣人”名字相同的一般老百姓的姓名，以及地名、物名、官职等等，也都要加以改变。越到后来，不仅是他们的名字，甚至凡是他们引以为讳的，老百姓便也都须避忌了。

国讳，也称公讳，是指对当时的帝王，以及本朝历代皇帝之名进行避讳。因为避讳的对象是帝王，所以属于当时的国讳。这个是全民都要注意的，言谈、书写中都要小心。

圣贤讳，主要指避圣贤的名讳，避讳对象主要是至圣先师孔子和亚圣孟子的，有的还避始祖黄帝之名，有的还避周公之名，还有避老子之名的。

家讳，也称为私讳，即父母祖先的名字。作为小辈，在日常言行或行文用字时要回避。因为避讳的对象是长辈，所以是全家的“家讳”或“私讳”。在与别人交往时，也应避对方的长辈之讳，以免失礼。《礼记》云：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”凡到他人家中，要先问其家人名讳。以免在交谈中，因犯讳而失礼。

宪讳，是指下属官员对上司长官名字的避讳。因上司被称为“大宪”、“宪台”，所以得名。还有一些官员，还严令要避自己和父祖的名讳，以及同音的字。宋代州官田登，讳其名，他的管辖范围内都把“灯”称为火。上元灯节，衙役们在闹市贴告示：“本州岛依例放火三日”。就有了“只许州官放火，不许百姓点灯”的典故。

避讳在中国古代封建社会是一种特有的文化现象，更成为朝野的一门“必修课”。稍有不慎，轻者廷杖，重者遭诛。

唐朝著名诗人李贺的父亲名晋肃，因“晋”与“进”同音，所以不能参加进士科的考试。城门失火，殃及池鱼，李贺虽很有文才，但由于避父讳，终身不能参加进士科的考试，只做过奉礼郎之类的小官。韩愈也因爱惜人才，劝说李贺参加考进士，而遭众人的非议。如果只是舆论上的谴责，那还不算太大的压力。为了维护这荒唐的避讳制度，唐王朝的法律规定：犯讳者判处三年徒刑。而在那“朕即国家”的社会里，帝王的意志就是法律，他们的喜怒哀乐决定着人们的荣辱生死，因犯讳而被杖打甚至被杀害者也不是个别的。

南北朝时，北齐高祖高欢，父名树生。有一次，朝臣辛子炎和他议论政事，不小心把“署”字读成了“树”，这一下可触怒了高欢，立刻喝令杖责，把辛子炎痛打了一顿。 

明太祖时，杭州有个徐一夔，给皇帝写贺表，上面有“光天之下，天生圣人，为世作则”之句。明太祖读了异常震怒，说：“‘生’者‘僧’也，骂我当过和尚。‘则’音近贼，骂我作过贼。”于是，就给了他以严厉的惩办。

到了清代，犯讳更成了文字狱的因由。雍正八年，有个叫徐骏的，上书给皇帝，一时粗心，把“陛下”写成了“狴下”，马上就被革职。后来，在他的诗集中又发现了“清风不识字，何必乱翻书？”便说他侮辱满清，处了死刑。令天下士子心惊胆颤。

乾隆四十二年，江西有个举人叫王锡侯，因为他作的《字贯》一书的凡例，犯了康熙、雍正的庙讳（帝王活着时忌讳的字叫圣讳，死后所忌讳的字叫庙讳），和乾隆帝的御名，乾隆大为震怒，认为是“大逆不法”“罪不容诛”，王被判斩立决，他15岁以上的子孙七人斩监候、秋后处决，其他人统统“充发黑龙江，与披甲人为奴”，还牵连了包括江西巡抚在内的一大帮子官员，避讳避到如此地步，算是一大奇观。

避讳是件很麻烦的事，皇帝自己也知道，所以明清两代的皇子很多都取生僻的名字，免得将来作皇帝之后又得有几个字不能用，算是避讳史中难得一见的“以人为本”了。